19 de abril,día del aborigen americano

Al ser escrita la nota sobre Aimé Painé en el día de hoy,salió el encabezado con esa fecha.(18 de abril)siendo lo correcto:día del aborigen americano el día 19 de abril

Aprovecho tener que haber escrito esta aclaración para mostrar otra foto de la cantante

Marí marí, AIMÉ PAINÉ

En este día dedicado al aborigen americano, como mujer deseo ofrecer este homenaje a la voz del pueblo mapuche: nuestra Aimé Painé.
El sueño de Aimé Painé era que algún día,alguien al escuchar el canto de un pueblo indígena,no solo se conmoviera por la belleza de la forma musical,sino que fuera capaz de ver,de imaginar,cómo era la persona que la transmitió y de ese modo sabría como era su pueblo.
Cuando en un concierto donde cantó Gerónima Sequeida , Aimé presentó a unos campesinos jujeños,y en el momento que comenzaron a sonar sus tambores,dos chicos protestaron por tener que oírlos a ésos últimos y pidieron por León Gieco .Entonces Aimé les explicó que a ella también le gustaba León Gieco,pero que estos cantores jujeños,expresaban en la liberación de la música y la poesía ,ese deleite que es el origen de todo y que los aliviaba de las penurias de su vida.(yo diría de extranjeros en su propia tierra9
tres años después,en 1986,León Gieco y Gustavo Santaolalla llevaron adelante el proyecto "de Ushuahia a la Quiaca"que consistió en viajar por todo el país y grabar a músicos en sus lugares de origen.Entre otros músicos del interior,en el proyecto participaron don Sixto Palavecino,los hermanos Carabajal,Isabel Parra,Leda Valladares y la bagualera Gerónima Sequeira,quien fue grabada en una casa de adobe de Amaicha,provincia de Tucumán

OH, AIMÉ PAINÉ,princesa de un pueblo marginado!!!! buscaste esas raíces que habían intentado ocultar con enseñanzas que no eran las de tus ancestros, hallándolas al fin ,entonces tu misión en la vida fue transmitir con la belleza de tu canto la cultura milenaria de la raza indígena.

Aimé Painé,nacida el 23 de agosto de 1943 en la ciudad de Ingeniero Huergo,provincia de río Negro,Argentina,dejó de existir físicamente el 10 de setiembre de Fue velada el martes 15 en Buenos Aires, a la ceremonia concurrieron dirigentes indígenas, amistades cercanas y admiradores de la popular cantante.Fue trasladada a su tierra natal para darle sepultura de acuerdo al estilo y tradición de su Pueblo. Numerosas fueron las organizaciones tanto indígenas como criollas representadas y numeroso fue también el publico que se congregó para despedir a la destacada luchadora y personalidad Mapuche.

foto del Cristo de Renca

Esta imagen puede apreciarse en la iglesia de Renca,San Luís.
En la década de los años 1730,fue traída la copia de la original,realizada con sus restos,ya que la misma fue destruida por las llamas en el siglo XVIII allá en Chile.
Cuentan que este crucifijo se perdió también en un incendio, pero no importa siquiera el hecho,pues sus cenizas deben haberse fundido con la tierra reviviendo ésta cada día al Cristo con sus milagros y la paz que continuará iluminando siglo tras siglo el espíritu de los que buscamos nos acompañe alivianando nuestros sufrimientos.
CUSTODIA EL CRISTO TRASPASANDO CERROS Y FRONTERAS

EL CRISTO DE RENCA,leyenda y actualidad

Limanche, cercana a Renca,Chile, fue testigo en el año 1636 el milagro .
Cuenta la leyenda que un humilde leñador,ya medio ciego, mientras recorría el bosque vecino eligiendo madera para tirantes de su vivienda,descubrió un árbol de laurel,cuyo tallo tomaba la forma de un Cristo Crucificado.Mientras sus manos acariciaban sus formas para cerciorarse de lo que veía en la nubosidad causada por su mal,sintió que caían gotas del árbol sobre él y de repente comprobó que la luz iluminaba completamente sus ojos.

VILLA DE RENCA,SAN LUIS,ARGENTINA

Renca es una antigua población del nordeste de San Luis,a orillas del río Conlara.Desde 1753 existe allí la devoción a NUESTRO SEÑOR DE RENCA que anualmente concita la devoción de sus fieles,no solamente de la provincia,sino también de Chile,lo que ha dado a la celebración un carácter prominente en el calendario folklórico nacional.
RENCA es una voz mapuche.su significado está vinculado al nombre de hierbas andina,con flores de color amarillo o como interpreta Urbano Nuñez a hierbas que mantienen su verde todo el año.
Según la tradición el Cristo de Renca se encontraba en viaje desde su origen en el pueblo de su nombre en Chile,ya que sus devotos querían hacerlo conocer en Cuyo y en Córdoba, transportándolo
por mansas mulas de pueblo en pueblo.Cuentan que en 1745,al cruzar el río Conlara camino a Córdoba,la mula que lo transportaba se echó y no se la pudo hacer mover,por lo cual el Cristo quedó en ese lugar y ése fue el origen de la Villa de Renca actual.

En honor de NUESTRO SEÑOR DE RENCA se celebraba en la villa una novena,culminando el 3 de mayo.Con la debida anticipación pasaban por el pueblo los "carros falderos" trayendo frutos de las quinas de la falda de la sierra de los Comechingones,se instalaban en la calle de entrada al pueblo y también ofrecían leña delgada,ingredientes para el mate,la parrilla para el asado y ponchos y cutamas, las carpas se abrían para "atender a la gente".Se organizaban bailes,con guitarreros y cantores.
ACTUALIDAD. En estos tiempos también se celebra la novena,las misas comienzan a las 6 de la mañana y la hilera de promesantes que esperan su turno para ingresar a la iglesia es infinita,luego los repiques de campanas y salvas de bombas anuncian la misa cantada y la procesión con la imagen del milagroso señor alrededor de la plaza.
Los puestos de vendedores ambulantes exhiben sus mercaderías bastante ajenas a las de antaño.También encontraremos a guitarreros y cantores .y para el deleite de los paladares el asado, chorizos y empanadas.
Pero fuera de lo terrenal, continúa la fe pintada en los rostros de los fieles de NUESTRO SEÑOR DE RENCA.

SI USTED VIAJA DESDE LA VILLA DE MERLO, EL TRAYECTO ES TAMBIÉN MERECEDOR DEL VIAJE ;

Lo acompañarán los cerros que de tan cerquita parecen tocar el cielo. transitará esos caminos que hollaran tanto las carretas pobladas de ilusiones gringas,como los alarmantes cascos de caballos ranqueles escribiendo en la tierra domeñada por el blanco la furia del despojo.